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读书丨如何得出自己的道理😜？思考问题的八层境界
- 发布时间:2017/03/06 浏览:
梁漱溟🧒🏿：所谓学问🤦🏻，就是对问题说得出道理💤，有自己的想法🙇🏼♀️。我从来没有想过要做学问，走上现在这条路，只是因为我喜欢提问题😇。大约从十四岁开始，总有问题占据在我的心里🚪，从一个问题转入另一个问题🏊🏻♂️，一直想如何解答😱，解答不完就欲罢不能，就一路走了下来。提得出问题🧑🏼🦰，然后想要解决它，这大概是做学问的起点吧🤽♀️🦠。以下分八层来说明我走的一条路：
第一层境界🦊：形成主见
用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断🌨。
说是主见🛐，称之为偏见亦可。我们的主见也许是很浅薄的👨🏿⚖️🧍🏻♂️，但即使浅薄，也终究是你自己的意见。
许多哲学家的哲学也很浅，就因为浅便行了，胡适之先生的哲学很浅，亦很行🥎。因为这是他自己的💓，纵然不高深，却是心得🤶🏼，而亲切有味。所以说出来便能够动人🧑🎨，能动人就行了🙎🏼♂️！他就能自成一派👨🏿🎓，其他人不行👿🙇🏽♂️，就是因为其他人连浅薄的哲学都没有🍭。
第二层境界🛌🏽👨🏿🦰：发现不能解释的事情
有主见🔳，才有你自己；有自己🤥，才有旁人，才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。
这时候，你感觉到种种冲突，种种矛盾🧑🏻🔧，种种没有道理👨⚕️，又种种都是道理。于是就不得不第二步地用心思👩👧。
面对各种问题，你自己说不出道理，不甘心随便跟着人家说，也不敢轻易自信，这时你就走上求学问的正确道路了。
第三层境界：融汇贯通
从此以后🧰，前人的主张、今人的言论，你不会轻易放过🧑🏻⚕️，稍有与自己不同处，便知道加以注意。
你看到与自己想法相同的，感到亲切；看到与自己想法不同的☂️，感到隔膜。有不同🏏✩，就非求解决不可；有隔膜，就非求了解不可。于是，古人今人所曾用过的心思🦹🏽，慢慢融汇到你自己。
你最初的一点主见🧚🏻♀️，成为以后大学问的萌芽。从这点萌芽，你才可以吸收养料👨🏻🏫，才可以向上生枝发叶🤷🏽♀️🧑🏻💻，向下入土生根。待得上边枝叶扶疏，下边根深蒂固🤹♀️，学问便成了。
这是读书唯一正确的方法，不然读书也没用处。会读书的人说话时，说他自己的话，不堆砌名词👽🍒，不旁征博引📤；反之👩🏼🔧，引书越多的人越不会读书🤕。
第四层境界👩🏿🦰：知不足
用心之后，就知道要虚心了🥶。自己当初一点见解之浮浅👨🏽💻，不足以解决问题。
学问的进步🧴，不单是见解有进步👳🏽♀️，还表现在你的心思头脑锻炼得精密了🤙🏼，心气态度锻炼得谦虚了。心虚思密是求学的必要条件🧆。
对于前人之学✍️，总不要说自己都懂👼🏻。因为自己觉得不懂💠，就可以除去一切浮见👩，完全虚心地先求了解它。
遇到不同的意见思想✸，我总疑心他比我高明🖇，疑心他必有我所未及的见闻，不然，他何以不和我作同样判断呢？疑心他必有精思深悟过于我😓，不然，何以我所见如此而他所见如彼呢？
第五层境界🤑：以简御繁
你见到的意见越多，专研得愈深，这时候零碎的知识，片段的见解都没有了；心里全是一贯的系统，整个的组织。如此👮🏻♂️🧗，就可以算成功了🐵。到了这时候，才能以简御繁，才可以学问多而不觉得多。
凡有系统的思想，在心里都很简单🐋🪱，仿佛只有一两句话。凡是大哲学家皆没有许多话说，总不过一两句。很复杂很沉重的宇宙，在他手心里是异常轻松的----所谓举重若轻。
学问家如说肩背上负着多沉重的学问，那是不对的🎶；如说当初觉得有什么，现在才晓得原来没有什么💪🏼，那就对了。道理越看得明透🙆🏿，越觉得无甚话可说🧒🏼，还是一点不说的好。心里明白🏛，口里讲不出来。
反过来说🧒🏿，学问浅的人说话愈多🧑🏻✈️，思想不清楚的人名词越多。让一个没有学问的人看见，真要把他吓坏了！其实道理明透了👙🎪，名词便可用，可不用，或随意拾用。
第六层境界：运用自如
如果外面或里面还有解决不了的问题🦸🏿🧏♀️，那学问必是没到家🍆。如果学问已经通了，就没有问题。
真学问的人🫃🏿，学问可以完全归自己运用。假学问的人，学问在他的手里完全不会用。
第七层境界：一览众山小
学问里面的甘苦都尝过了🤏，再看旁人的见解主张🧑🏻⚖️，其中得失长短都能够看出来。这个浅薄，那个到家，这个是什么分数🦕🧛🏽♀️，那个是什么程度🤾🏿，都知道得很清楚🐹；因为自己从前也是这样，一切深浅精粗的层次都曾经过🧑🏿🏭。
第八层境界🎤：通透
思精理熟之后🧙，心里就没有一点不透的了😈。